Nad ütlevad, et kevad algab võradest. Juba ammustest aegadest on Venemaal toimuvad surnukehade festivalid olnud lärmakad ja suursugused, see paganlik püha oli rahva poolt nii armastatud, et isegi kirik pidi selle mitte ainult ära tundma, vaid "legaliseerima".
Iga slaavlane on võib-olla armunud surilinadesse, kuid vähesed teavad, kust pärit kõik võrulaste tähistamise atribuudid - miks nad põletavad hernehirmutis, küpsetavad pannkooke ja lõhuvad linna lumepallidest. Kuid surnukeha ajalugu ulatub tagasi aega, mil ristimata vene inimesed ülistasid paganlikke jumalaid ja järgisid nende kummalisi rituaale.
Olemise püha tähendus
Slaavi võrsed on päikese tähistamine, kust pärineb päikeseketast meenutavate pannkookide kultus. Paganad tõid jumalatele kingitusi, kiitsid Yarilot ja tegid seda ainult kevadise pööripäeva päeval, s.o. 22. märtsil. Usuti, et sel päeval ärkavad looduse vaimud, nad äratavad loomi. Kaptenkaru tuli denni alt karnevalile, see oleks pidanud olema lepitav, s.t. sööta. See oli karu, mis oli mõeldud esimeseks pannkoogiks, ja väljend "esimene pannkoogi comAm" ei tähendanud kahjustatud pannkooki, vaid pannkooki, mis tuleb anda metsalisele - kellele. Enne 16. sajandit ei söönud Shrovetide'is pannkooke, sest pannkoogid on alati olnud mälestusroog.
Varjupaik on alati sümboliseerinud üleminekut talvest suvele (slaavi arvestamine ei teadnud kevadet ja sügist, aastaid peeti aastateks), külmast sooja päikese kätte - algas uus aasta. Sellepärast oli see nii oluline rasketest külmadest väsinud inimestele. Samal põhjusel korraldasid inimesed terve kahe nädala vältel lõbusaid pidusid ja loomulikult üritasid perenaised sugulastele meeldida, küpsetasid pannkooke ja sõid neid topsidega, moosi ja hapukoorega. On teada, et varitsuspühade pidusid tähistati erilises mahus, ja see pole üllatav - kuna slaavlaste jaoks on alati olnud helde pidupäeva traditsioonid. Kuid Shrovetide peol oli ka püha tähendus, söögi ajal tuli paluda andestust, et uuel suvel siseneda puhta hingega.
Huvitav on see, et isegi pärast seda, kui vürst Vladimir ristis Venemaa, jäi Shrovetide pühade hulka ja kirik võttis selle vastu. Tema pidu lükati siiski edasi, nii et see ei langenud kokku traditsioonilise paastuga. Sellest hetkest alates kestnud pidustused ei kestnud kauem kui nädal ja Shrovetide mängis erilist rolli - enne, kui Suure Paastu ajal said inimesed piisavalt maitsvat toitu, et hiljem saaks oma soove pikemaks ajaks ohjeldada.
